各個(gè)國家根據(jù)本國國情和文化的不同制定的法律制度也不相同，當(dāng)然，各個(gè)國家也會(huì)相互借鑒一些法律來完善自己國家的一些制度。本文主要針對(duì)法國民法在形式上的沿革進(jìn)行了一些論述，文章是一篇核心期刊論文發(fā)表范文。
　　【摘 要】法國民法作為大陸法系的典型代表，為世界的法律發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。法國的民法歷史也十分悠久，特別是1804年的法國民法典對(duì)是大陸法系國家民法典的首創(chuàng)和典范。文章將從法國民法的形式上的變遷，從習(xí)慣階段、成文化階段、法典化階段和單行法階段，四個(gè)時(shí)期來闡述法國民法的沿革。

　　【關(guān)鍵詞】法國民法,形式沿革,習(xí)慣法,成文法,法典化

　　法國作為大陸法系國家，其民法歷史源遠(yuǎn)流長。法國的民法是在羅馬法和日耳曼習(xí)慣法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。其民事立法可以追溯到法蘭克王國時(shí)期。公元5世紀(jì)編纂的《撒理法典》就包含了如所有權(quán)、契約、婚姻家庭等方面的民事法律規(guī)范。1804年的《法國民法典》更是法學(xué)史上的經(jīng)典，為世人所矚目，對(duì)后世的民法發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。文章將從四個(gè)階段來闡述法國民法在刑事上的演變與發(fā)展。

　　一、法國民法習(xí)慣法階段

　　在法國民法的演變當(dāng)中，習(xí)慣扮演了重要的角色。在法蘭西王國初期，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，法國北方主要通行日耳曼習(xí)慣法，法國北方主要通行羅馬法。日耳曼習(xí)慣法大多是司法判例，諸法合體，民刑不分，是早期農(nóng)業(yè)社會(huì)的表現(xiàn)。盡管各個(gè)地方通行著不同的習(xí)慣法，但是內(nèi)容上大同小異。這一時(shí)期，習(xí)慣在泛濫西法律當(dāng)中占據(jù)主要地位，為數(shù)極多，全法蘭西有300多種習(xí)慣，習(xí)慣的內(nèi)容很不確定，地方習(xí)慣的力量非常強(qiáng)大。習(xí)慣也成為封建時(shí)期以及革命之前的主要法律淵源。

　　二、法國民法習(xí)慣法的成文化階段

　　(一)成文化的原因

　　1.習(xí)慣法的不確定性影響司法效率。習(xí)慣法將地理性、人文性、社會(huì)性融于一體，最初存在于人們的記憶之中，感性多于理性，缺乏較為完善的法律系統(tǒng)性和科學(xué)性，充滿了反復(fù)不定性、多樣性與不確定性。法官裁判案件的時(shí)候就必須對(duì)習(xí)慣的有無及具體的內(nèi)容向鄰近的人們進(jìn)行確認(rèn)。這使得司法效率非常低下，不利于司法活動(dòng)的有效進(jìn)行。

　　2.習(xí)慣法阻礙商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。10世紀(jì)以后，法國社會(huì)發(fā)生了較大的變化，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)當(dāng)中分離出來，商業(yè)得到了一定的恢復(fù)與發(fā)展。而此時(shí)諸侯割據(jù)式的習(xí)慣法阻礙了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　(二)成文化的發(fā)展

　　法國民法習(xí)慣法的成文化和統(tǒng)一化從12、13世紀(jì)開始。

　　最初的習(xí)慣法匯編都是純粹的私人作品，比如1250年的《諾曼底習(xí)慣法大全》、1253年的《韋爾曼德瓦習(xí)慣法集》、1280年的《博韋地區(qū)習(xí)慣法》等均是私人完成的作品。而在這一時(shí)期正式羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)傳播到法國的階段，進(jìn)行習(xí)慣法采編的作者都是具有身后羅馬知識(shí)的學(xué)者或者行政長官。因此，將對(duì)《國法大全》的研究方法、注釋原則、概念體系等嫁接到對(duì)習(xí)慣法的整理匯編上�？偟膩碚f，這一時(shí)期對(duì)習(xí)慣法的整理匯編仍然主要停留在文字上，是一種成文化的運(yùn)動(dòng)。

　　15世紀(jì)，國王政府決定編纂官方的習(xí)慣法匯編。1454年法王查理七世下令要求將往國內(nèi)每個(gè)地區(qū)的習(xí)慣、習(xí)俗和慣例記錄成文并予以簡化。發(fā)布的《蒙蒂・勒・圖爾敕令》，要求各地的習(xí)慣法應(yīng)該在國王的專家委員會(huì)的協(xié)調(diào)下進(jìn)行，并且要求將那些已經(jīng)記錄在冊(cè)的匯編重新編纂，這對(duì)法國習(xí)慣法的匯編整理產(chǎn)生了極大的影響。

　　16世紀(jì)，這一時(shí)期最為著名的習(xí)慣法編纂是《巴黎習(xí)慣法》，這部法律匯編于1510年出版、1580年進(jìn)行了修正。它是由巴黎最高法院組織編纂的，由于該法院的管轄范圍很大，所以這部法律匯編的影響力也很大。

　　到18世紀(jì)末大革命前夕，幾乎所有重要的習(xí)慣法都被采錄整理匯編，但由于原來的習(xí)慣法實(shí)在太多，所以這一時(shí)期仍然有60多部區(qū)域性的習(xí)慣法。

　　習(xí)慣法的成文化無疑有利于統(tǒng)一司法，有利于法官證明習(xí)慣的存在、進(jìn)而有根有據(jù)地處理糾紛。官方主導(dǎo)的習(xí)慣法編纂事實(shí)上是一種立法程序。在法國進(jìn)行的習(xí)慣法的官方編纂活動(dòng)當(dāng)中，較之于后世的立法，就是簡單滴把地方習(xí)慣整理出來，通過地方議會(huì)的審議通過，然后以過往的名義加以公布。

　　三、法國民法法典化階段

　　1804年頒布執(zhí)行的《法國民法典》是法國資產(chǎn)階級(jí)大革命的重要成果之一，是法國民法發(fā)展史上一部豐碑性的著作，它是近代法典化的開端與起點(diǎn)，也是近代人類社會(huì)制度的光輝典范。迄今為止，這部偉大的法典已經(jīng)頒布了二百多年了，它的主體部分仍然是二百多年前所奠定的。

　　(一)1804年《法國民法典》的產(chǎn)生背景

　　第一，大革命前夕，法國的法律非常散亂和破碎習(xí)慣法、羅馬法、王室法、教會(huì)法城市法和商法并存，而在已有的法律樣式內(nèi)部又有很多種互不統(tǒng)一的規(guī)定。

　　第二，政治和經(jīng)濟(jì)的力量要求制定統(tǒng)一的法律。王權(quán)的集中是政治上的實(shí)現(xiàn)，而在經(jīng)濟(jì)方面17世紀(jì)末至18世紀(jì)，因?yàn)槭苡⒚绹�家進(jìn)行工業(yè)革命的影響，法國也開展了轟轟烈烈的工業(yè)革命資本主義在工業(yè)革命得以快速發(fā)展。到了18世紀(jì)中期法國的工業(yè)總產(chǎn)值僅次于英國成為歐洲的第二大經(jīng)濟(jì)大國。但是原有的封建制度卻在極大的阻礙自由貿(mào)易的發(fā)展，資本主義工商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則要掃除法制分立的障礙，這是經(jīng)濟(jì)上的現(xiàn)實(shí)。

　　第三，法律統(tǒng)一化已經(jīng)付諸于實(shí)際的行動(dòng)，比如習(xí)慣法的采錄整理與匯編已經(jīng)持續(xù)了四個(gè)多世紀(jì)，王室頒布和通行的法令也有了兩個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，但這仍然與社會(huì)的需要有很大差距。

　　第四，法國普通法思想的形成使法國沒有像德國那樣全盤繼受羅馬法。這種理念為習(xí)慣法的采集整理匯編和王室法令的推行等統(tǒng)一法國法的行為提供了觀念上的支持，并且理念和實(shí)踐形成了良好的互動(dòng)關(guān)系。

　　第五，1789年的法國大革命高舉“自由、平等、博愛”的旗幟，推翻了舊制度在法國的統(tǒng)治，此思想深入人心，也成為《法國民法典》的指導(dǎo)思想。

　　第六，拿破侖的個(gè)人影響與貢獻(xiàn)。在民法典的制定過程當(dāng)中，拿破侖的親自主持就有55次之多，拿破侖以其果斷的決斷力、天才的組織能力、淵博的知識(shí)和超凡的智慧，保證了民法典的高效、高質(zhì)量的進(jìn)行。

　　(二)1804年《法國民法典》的基本原則和特點(diǎn) 　　1.1804年的《法國民法典》貫徹了近代民法的四大基本原則。第一，民事權(quán)利平等的基本原則。規(guī)定所有法國人都享有民事權(quán)利，在民事領(lǐng)域中確立了法律主體的平等地位。第二，私人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)無限制原則。第三，意思自治原則。(又稱契約自由原則)契約內(nèi)容只要不違反法律或“公共秩序”、“善良風(fēng)俗”，就可以包括任何事項(xiàng)，依法成立的契約，在締約的當(dāng)事人之間有相當(dāng)?shù)姆�律效力。同時(shí)法典對(duì)于七月的種類，和保證契約的履行做了詳盡的規(guī)定。第四，過失責(zé)任原則。

　　2.1804年《法國民法典》的特點(diǎn)。第一，它是一部典型的資本主義早期的民法典，上述中的四項(xiàng)基本原則得到了明確的表達(dá)。第二，反映了革命原則與傳統(tǒng)之間的折中與妥協(xié)。保持了法國大革命的精神，但放棄了革命高潮中才缺德激進(jìn)措施，甚至回到了傳統(tǒng)原則。第三，發(fā)電注重實(shí)質(zhì)效用。拿破侖要求法典具有實(shí)用性，四名起草委員都是長期從事司法工作的實(shí)踐家，是從實(shí)踐的角度看待法典的。

　　(三)1804年《法國民法典》的貢獻(xiàn)

　　首先，它統(tǒng)一了法國的民事法律，對(duì)法國法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展均發(fā)揮了重大的作用。其次，它第一次以成文法典的形式確立了個(gè)人在社會(huì)生活中的中心地位。將文藝復(fù)興以來的觀念以法典的形式固定下來。

　　四、法國民法的單行法階段

　　為了使法典適應(yīng)不斷變化的經(jīng)濟(jì)政治條件和法律社會(huì)化的需求，一方面，一些條文在審判實(shí)踐中已經(jīng)被賦予新的含義，另一些條文則只是具有純粹理論上的意義了。另一方面，對(duì)法典具體條文的修改從未間斷。主要可以為兩個(gè)階段進(jìn)行分析：

　　第一階段是：1804年到19世紀(jì)末。在這一階段里法國民法保持相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，盡管19世紀(jì)前期法國政體形式變更頻繁，但法國民法典仍是法國的基本法典，從法典頒布到19世紀(jì)末，法國民法的基本原則和法典的主要條款均沒有發(fā)生重大變化。

　　第二個(gè)階段是：19世紀(jì)末以后。隨著資本主義由自由轉(zhuǎn)向壟斷，由注重個(gè)人自由轉(zhuǎn)向社會(huì)公共利益，法國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)都發(fā)生了重要的變化，民法也做了很大的改變。法國民法典頒布以后，19世紀(jì)末以來，法國對(duì)民法典進(jìn)行了大幅度的修改，法典中的一些條文，甚至整個(gè)章節(jié)都已經(jīng)被廢除卻而代之以新的條款。

　　此外，法國民法在這一時(shí)期的發(fā)展主要是通過法典外的民事立法、司法解釋、法典修訂來實(shí)現(xiàn)的。

　　從法律形式上來看，商法的范圍日益擴(kuò)大，并脫離民法而獨(dú)立存在。

　　從法律原則上來看，建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)上的古典民法原則開始動(dòng)搖，個(gè)人權(quán)利的絕對(duì)性和意志自由開始受到限制，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)個(gè)人義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益應(yīng)該服從社會(huì)利益。例如在財(cái)產(chǎn)法方面其傾向是走向集體主義和社會(huì)主義。借以達(dá)到更合理的分配財(cái)產(chǎn)，更合理的履行義務(wù)。

　　從法學(xué)思想的方面來看，19世紀(jì)末以來隨著生產(chǎn)和資本逐漸走向集中和壟斷，及產(chǎn)階級(jí)開始改變過去那種反對(duì)國家干預(yù)社會(huì)生活的態(tài)度，轉(zhuǎn)而要求國家調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他關(guān)系，從而維護(hù)資本主義的制度。于是以社會(huì)法學(xué)為基礎(chǔ)的新的民法理論應(yīng)運(yùn)而生，他主張法律應(yīng)該著重保護(hù)社會(huì)利益，個(gè)人利益要服從社會(huì)利益。

　　五、思考啟示

　　法國民法在形式上的發(fā)展可以說是一個(gè)法典化的過程。法典化需要具備以下的基本條件：第一，具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�、合乎邏輯的法律編纂技術(shù);其二，具備由原則、概念和規(guī)范構(gòu)成的法典模式;其三具備內(nèi)在的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性;其四，法典是最正式、最高的法律淵源。
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