高等教育論文投稿期刊推薦《教師教育研究》由國(guó)家教育部主管,是北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、教育部高等學(xué)校師資培訓(xùn)交流北京中心聯(lián)合主辦的全國(guó)性教育科學(xué)學(xué)術(shù)刊物。本刊于1989年創(chuàng)辦(原名《高等師范教育研究》,于2003年11月更為現(xiàn)名),由我國(guó)著名教育家顧明遠(yuǎn)先生任主編。
摘要:我國(guó)目前針對(duì)大學(xué)生群體的公民教育從教育目標(biāo)的確立、教育內(nèi)容的設(shè)置到教育實(shí)施路徑的選擇都已經(jīng)表現(xiàn)出了一定的滯后性。伴隨著全球化時(shí)代的到來(lái),我國(guó)需要重新完善現(xiàn)有的大學(xué)公民教育的價(jià)值取向,并要對(duì)其教育內(nèi)容進(jìn)行豐富與拓展,在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建起多元化的大學(xué)公民教育實(shí)施平臺(tái)。
關(guān)鍵詞:全球公民社會(huì),大學(xué),公民教育
一、全球化與“全球公民社會(huì)”
全球化在現(xiàn)代意義上主要是指全球各地普遍發(fā)生的事情或過(guò)程,如果沒(méi)有特殊的干擾或拒斥,該過(guò)程對(duì)于世界上的各國(guó)各地將發(fā)生同樣的或相近的涉觸或帶動(dòng)作用。在這里,作為個(gè)體的人們之間的相互關(guān)系,以及各企業(yè)集團(tuán)之間的關(guān)系等,均具有跨越國(guó)界、超越國(guó)家、從而不受“國(guó)家性”、“民族性”和“階級(jí)性”嚴(yán)格制約的性質(zhì)。全球化意味著國(guó)家間、地區(qū)間及不同種族的社會(huì)個(gè)體間空間距離的縮小,溝通障礙及發(fā)展過(guò)程中異質(zhì)性的弱化、同質(zhì)性的加強(qiáng),孕育出了以經(jīng)濟(jì)為紐帶的全球市場(chǎng)和以全球價(jià)值共識(shí)為基礎(chǔ)的世界新文化形態(tài)。全球化浪潮的出現(xiàn),也使世界各國(guó)的人們不得不開(kāi)始改變?cè)械纳媾c生活狀態(tài),不同國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)個(gè)體正在由某個(gè)國(guó)家或地區(qū)的“家庭人”、“單位人”和“社會(huì)人”變成具有全球公民身份的“國(guó)際人”,滋生了“世界公民”的角色。“世界的中國(guó)人”、“世界的歐洲人”等“世界公民”正在形成。
在這樣一種宏觀社會(huì)背景下,不同國(guó)家之間意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的差異在逐漸縮小,這意味著人類(lèi)已逐漸進(jìn)入一種公共生活時(shí)代——“全球公民社會(huì)”時(shí)代。美國(guó)學(xué)者M(jìn)cGrew稱“全球公民社會(huì)”是一個(gè)具有共同命運(yùn)和一致性的大社區(qū)。我們生活在一個(gè)互相依賴的、四海一家的時(shí)代。隨著“全球公民社會(huì)”場(chǎng)域的形成與影響的不斷深入,人們開(kāi)始對(duì)“全球公民社會(huì)”生成的時(shí)代意義及其影響等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行建構(gòu)性反思。“全球公民社會(huì)”的大環(huán)境下,人類(lèi)交往與共生的發(fā)展需要促使生活在這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)公民都要自覺(jué)遵守“公共性”的價(jià)值追求與文化理念。面對(duì)全球化浪潮的日益高漲以及人們應(yīng)對(duì)全球化問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的乏力,人們已經(jīng)開(kāi)始探尋提高“地球村民”適應(yīng)能力的有效路徑。人們把目光聚焦到了教育、尤其是各國(guó)大學(xué)的公民教育上來(lái),并開(kāi)始對(duì)現(xiàn)有的大學(xué)公民教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思。
二、“全球公民社會(huì)”視閾下我國(guó)大學(xué)公民教育的缺失
1.我國(guó)大學(xué)公民教育目標(biāo)的局限性
與西方國(guó)家大學(xué)實(shí)施的公民教育相比,我國(guó)大學(xué)的公民教育的目標(biāo)指向性并不是十分鮮明。對(duì)大學(xué)生群體實(shí)施必要的人生觀、價(jià)值觀教育,培養(yǎng)該群體養(yǎng)成良好的社會(huì)道德行為規(guī)范,形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)等是當(dāng)前我國(guó)大學(xué)實(shí)施的公民教育的基本視界和維度。顯然,我國(guó)大學(xué)公民教育的價(jià)值取向在一定意義上還停留在為工業(yè)社會(huì)培養(yǎng)合格的、單一性的“經(jīng)濟(jì)公民”層面。在這樣的公民教育價(jià)值取向下,教育者自身對(duì)大學(xué)公民教育的時(shí)代需求尚存在一定的模糊性,更缺乏改革與創(chuàng)新大學(xué)公民教育內(nèi)涵使之與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)于大學(xué)生群體而言,他們?nèi)狈ο到y(tǒng)的適應(yīng)全球化生存與發(fā)展需要的公民教育與培訓(xùn),在一定程度上,該群體的全球競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、主動(dòng)參與意識(shí)、公民的權(quán)利與責(zé)任意識(shí)乃至公共精神與新文化精神等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我國(guó)現(xiàn)有的大學(xué)公民教育目標(biāo)的局限性已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了國(guó)家培養(yǎng)合格公民的需要,同時(shí)也已經(jīng)滿足不了當(dāng)代大學(xué)生群體自身的生存與發(fā)展需求。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新態(tài)勢(shì)迫切需要建構(gòu)具有新文化形態(tài)與內(nèi)涵的大學(xué)公民教育。
2.我國(guó)大學(xué)公民教育邊界的缺失
當(dāng)前,我國(guó)一些高校僅僅將大學(xué)生的公民教育與道德教育和愛(ài)國(guó)主義教育、法律教育等教育形式相結(jié)合,以德育代替公民教育。然而實(shí)踐中,公民教育并不是“道德教育”的簡(jiǎn)稱,而是包括思想教育、政治教育、道德教育以及心理教育等多個(gè)組成部分的教育。當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)高校的公民教育是把眾多不能歸入智育、體育的“某某育”,包括大學(xué)生的公民教育都?xì)w到德育的門(mén)下。大學(xué)生的公民教育一旦沒(méi)有邊界、包打天下以及無(wú)所不能的話,真正的大學(xué)生公民教育也將不復(fù)存在。造成上述問(wèn)題的深層次原因,在于當(dāng)前我國(guó)的大多數(shù)高校對(duì)于大學(xué)生公民教育的重要性和必要性缺乏清晰的認(rèn)識(shí),一部分高校對(duì)于大學(xué)生公民教育是什么、為了誰(shuí)、教育什么等一系列本質(zhì)性問(wèn)題更是缺乏應(yīng)有的理性認(rèn)識(shí)。我國(guó)大學(xué)公民教育邊界的缺失,使培養(yǎng)大學(xué)生群體的公共精神及新文化精神的目標(biāo)與理想只能流于形式。
3.我國(guó)大學(xué)公民教育的內(nèi)容缺乏時(shí)代性
其一,大學(xué)生“全球公民”意識(shí)與價(jià)值觀教育內(nèi)容的缺失。當(dāng)前,大學(xué)實(shí)施的仍然是以倫理道德和法律常識(shí)為核心的傳統(tǒng)灌輸式的公民教育,公民教育內(nèi)容的時(shí)代性與國(guó)際性明顯缺失,這對(duì)我國(guó)高等教育的國(guó)際化以及大學(xué)生群體參與未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)都是十分不利的。其二,多元文化社會(huì)中的適應(yīng)與生存教育內(nèi)容缺失。我們?nèi)鄙賹?duì)大學(xué)生群體的多元文化教育,缺少幫助該群體消除文化分歧與溝通障礙的國(guó)際理解與生存教育。其三,大學(xué)生公民權(quán)利與責(zé)任教育的缺失。“全球公民社會(huì)”是一個(gè)需要公民積極主動(dòng)參與的社會(huì)。因而,在“全球公民社會(huì)”中生存的每個(gè)公民都應(yīng)具有承擔(dān)公共責(zé)任的意識(shí)。同時(shí),每個(gè)公民都應(yīng)具有理性選擇與價(jià)值判斷的能力。當(dāng)前,我國(guó)的大學(xué)生公民教育關(guān)于培養(yǎng)“世界公民”素質(zhì)方面的內(nèi)容涉獵有限,大學(xué)公民教育內(nèi)容明顯滯后。
三、“全球公民社會(huì)”視閾下我國(guó)大學(xué)公民教育的實(shí)施策略
1.教育價(jià)值取向的確立
面對(duì)全球化浪潮以及由此而孕育出來(lái)的以全球價(jià)值共識(shí)為基礎(chǔ)的世界新文化形態(tài),我國(guó)的大學(xué)必須重新調(diào)整原有的公民教育價(jià)值取向,把培養(yǎng)具有國(guó)際視野和具有全球公民意識(shí)及相應(yīng)行為能力的公民作為大學(xué)公民教育的核心價(jià)值取向,轉(zhuǎn)變以往的“德育本位”、“就業(yè)本位”的價(jià)值取向。在“全球公民社會(huì)”視閾下,我國(guó)的大學(xué)公民教育應(yīng)確立以下三種核心價(jià)值取向:其一,努力培養(yǎng)學(xué)生的“全球公民”意識(shí)。通過(guò)對(duì)大學(xué)生群體實(shí)施有效的“全球公民”教育,培養(yǎng)該群體的國(guó)際化視野和“全球公民”的態(tài)度與信念。其二,培養(yǎng)大學(xué)生的“新文化精神”與理性精神。“新文化精神”是指全球范圍內(nèi)的多元文化與本民族文化相融合的精神。通過(guò)實(shí)施有效的公民價(jià)值觀教育,使該群體能夠在充分了解世界各國(guó)以及不同民族的文化差異性的基礎(chǔ)上,形成尊重差異、理解與包容的全球公民品格。其三,培養(yǎng)大學(xué)生群體積極參與社會(huì)公共事務(wù)并成為積極承擔(dān)社會(huì)公共責(zé)任的“主動(dòng)公民”。
2.大學(xué)公民教育內(nèi)容的豐富與拓展
基于新的大學(xué)公民教育價(jià)值取向,我國(guó)大學(xué)公民教育的內(nèi)容也需要進(jìn)行與之相匹配的改革與創(chuàng)新。我國(guó)大學(xué)的公民教育內(nèi)容在面對(duì)全球化挑戰(zhàn)的過(guò)程中,在適應(yīng)我國(guó)特殊的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展需要的前提下,必須加以豐富和拓展。具體內(nèi)容應(yīng)包括:其一,在當(dāng)前既有的大學(xué)生公民教育內(nèi)容體系中增加關(guān)于大學(xué)生“全球公民身份”的認(rèn)知教育,包括向大學(xué)生群體教授有關(guān)“全球公民”的相關(guān)知識(shí)。其二,在當(dāng)前的大學(xué)生公民教育內(nèi)容體系中增加關(guān)于多元文化和增強(qiáng)國(guó)際理解等方面的內(nèi)容。讓學(xué)生了解全球范圍的發(fā)展、人權(quán)、環(huán)境資源、人口以及安全等問(wèn)題和內(nèi)容。其三,教育學(xué)生要在全球化的背景與語(yǔ)境下認(rèn)識(shí)自己和自己的國(guó)家。
3.構(gòu)建多元化的大學(xué)公民教育平臺(tái)
在“全球公民”社會(huì)視閾下,我國(guó)的高校需要打破傳統(tǒng)的、單一性的大學(xué)生公民教育的知識(shí)灌輸模式,構(gòu)建起多元化的大學(xué)公民教育實(shí)施平臺(tái)。具體措施如下:其一,構(gòu)建以社區(qū)為媒介的大學(xué)生公民教育實(shí)踐基地。我國(guó)大學(xué)公民教育的實(shí)施,在教育的空間范圍上應(yīng)由學(xué)校的課堂環(huán)境拓展到校園以外的社會(huì)空間。通過(guò)采取讓學(xué)生“走出去”的方式,讓他們真實(shí)地去感受社會(huì)的大環(huán)境。同時(shí),通過(guò)與社區(qū)的合作,使大學(xué)生群體獲得主動(dòng)參與社區(qū)各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。其二,我國(guó)大學(xué)應(yīng)構(gòu)建起有效的“家校合作”平臺(tái),從而使大學(xué)的公民教育更加具有多元性與開(kāi)放性。大學(xué)應(yīng)與學(xué)生家庭之間進(jìn)行多元化的溝通和交流,主動(dòng)向?qū)W生家長(zhǎng)傳遞相關(guān)的公民教育信息,以取得學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校公民教育實(shí)施的支持與信任,從而使大學(xué)公民教育的空間得到有效延伸。其三,積極構(gòu)建具有“新文化精神”的校園文化氛圍,將大學(xué)公民教育的精神滲透于學(xué)校的各項(xiàng)組織文化建設(shè)過(guò)程中。通過(guò)實(shí)施隱性的大學(xué)生公民教育,使學(xué)生在學(xué)校的潛在教育文化氛圍熏陶下養(yǎng)成相應(yīng)的公民品格。
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