摘要：本文以廬江崗灣老街改造設(shè)計為研究對象，找出該商業(yè)老街現(xiàn)狀存在的問題，明確對其進行改造的目的及意義。在圍繞明確的設(shè)計思想的前提下，運用各種設(shè)計方法，營造出一個具有活力、輕松、舒適的商業(yè)街。

　　關(guān)鍵詞：老街,改造,設(shè)計思想,設(shè)計方法

　　1．項目概況

　　崗灣老街位于合肥市廬江縣，全長約500米，是廬江縣自然形成的舊的商業(yè)街。整個老街用地不規(guī)則，總體呈弧形，沿街建筑緊貼道路而建，并保持著當(dāng)?shù)氐慕ㄖ�風(fēng)格。老街存在年代已久，其中的大多數(shù)建筑因為主人搬走，沒有進行良好的維護和保養(yǎng)，所以較為破舊，更有部分建筑已成斷壁殘垣。整個老街是由當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)建設(shè)，并沒有經(jīng)過相關(guān)部門去規(guī)劃和處理，所以，老街整體空間感覺較為平淡，缺少行進的趣味，因此不能形成濃厚的商業(yè)氛圍。由于建設(shè)的自發(fā)性，所以街道建筑統(tǒng)一性不足，而且街道管理較為混亂。綜上，崗灣老街存在諸多問題：道路坑坑洼洼，不方便行人行走；整體空間缺乏趣味，不能吸引更多顧客；建筑大多破舊不堪，甚至不能居住和進行商業(yè)活動；建筑形式單調(diào)，千篇一律；管理混亂，小攤嚴(yán)重影響附近商鋪生意。

　　2.設(shè)計理念

　　本設(shè)計的理念為：傳承歷史，多樣空間，美好生活。這一理念要求在堅持崗灣老街的歷史風(fēng)貌的前提下，結(jié)合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和生活水平，打造一條獨特的商業(yè)步行街。

　�。�1）傳承歷史

　　縱觀各地的商業(yè)街改造，但凡未能體現(xiàn)地區(qū)原有歷史的商業(yè)街改造都以失敗告終，反之，那些體現(xiàn)地域情懷，民族風(fēng)情和歷史風(fēng)貌的商業(yè)街改造都獲得了巨大的成功，如由王澍主持的南宋御街。

　　生活世界是介于物質(zhì)世界和意識之間，它是人們意識存在下認(rèn)識的物質(zhì)世界。崗灣老街作為廬江縣當(dāng)?shù)鼐用竦纳�活世界的組成部分，它深深的植根于他們的意識之中，這就是歷史的氣息。在改造過程中，不能全面推翻原有建筑風(fēng)格，這樣的建筑對于當(dāng)?shù)鼐用駚碚f反而是陌生的，未能保持原有風(fēng)格的商業(yè)街在面對其他的商業(yè)街的競爭下并沒有任何的優(yōu)勢。只有延續(xù)原有的建筑風(fēng)貌，當(dāng)?shù)鼐用癫拍茉谄渲姓业剿麄兪煜さ膱鼍�，商業(yè)街才能得到當(dāng)?shù)厝说臍w屬感和認(rèn)同感。

　�。�2）多樣空間

　　豐富的空間變化，增加了商業(yè)街的行走趣味，滿足現(xiàn)代居民對街道生活的心理需要。不同的空間引發(fā)不同的心理感受，豐富的空間變化能引起人群心理節(jié)奏的變化。多樣的空間應(yīng)包括：多樣的行走空間，多樣的休息空間，多樣的觀賞空間和多樣的購物空間。在規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)對公共空間布置和設(shè)計精心考慮，以滿足人群和不同活動的需求。

　　（3）美好生活

　　傳承歷史并非是完全按照原來舊時的建筑重新建造，也并非是完全回到原來歷史的生活中去，這樣的建筑即使延續(xù)了歷史，但是卻比不適合現(xiàn)代人的生活。在設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)考慮現(xiàn)代人的生活方式。

　　3.設(shè)計方法：

　�。�1）充分利用原有建筑

　　老街是人們生活場所的組成部分，在這里，人們進行著各種活動。大街小巷都留有每個人的生活足跡。它也是城市形態(tài)，文化氛圍和社會意識的載體。它是整個城市的縮影，也是整個城市各種生活活動的體現(xiàn)。

　　在實際調(diào)研和對原有建筑進行實地勘察過程中發(fā)現(xiàn)，在整條街道上，雖然大部分的建筑都因自然或人為的原因，遭到了巨大的破壞，但是有個別建筑保存較為完整。因為老街承載著當(dāng)?shù)卦S多人的回憶，設(shè)計人員和當(dāng)?shù)卣�府都希望能夠�(qū)��?dāng)?shù)氐臍v史傳承下來，而不是重新打造一條全新的商業(yè)街，所以我們決定對原有的建筑進行充分的利用。對那些狀態(tài)保存極為良好的建筑，進行保留。對那些少有破損略加修繕還可以恢復(fù)使用的的建筑，在不破壞建筑的前提下，進行修復(fù)。整個設(shè)計過程都遵循著一個主要的原則：盡量保持當(dāng)?shù)氐慕ㄖ�風(fēng)貌，保證歷史的延續(xù)性，建筑風(fēng)格的地方性。

　�。�2）多樣空間的設(shè)計

　　原來的老街空間模式單一，沒有變化，人們行走在其間，不能感受周邊空間的變化。這樣造成老街千篇一律，無趣乏味的現(xiàn)狀。良好的外部空間，不僅能提高商業(yè)街的街道的空間環(huán)境品質(zhì)還能提高整個街道的商業(yè)氛圍。

　　在本設(shè)計中，遵循人的尺度，在適當(dāng)?shù)牡胤浇Y(jié)合商業(yè)的需要營造合適的空間節(jié)點。顧客在行進的過程中能夠感受到自由舒展的空間結(jié)構(gòu)，街道時而窄，時而寬，時而穿過過街樓，時而走進大廣場，行進路線一張一弛，幾百米的街道組成了一道多變的空間序列，強調(diào)外部的休閑空間與內(nèi)部的商業(yè)空間的滲透，形成各式各樣的空間布局。

　　整個空間序列以東北方向的入口為主要人流出入口。面向一條大河，河面有一架吊橋，對面有著老碼頭的雕塑，從遠處望去，似乎回到舊時繁華的碼頭。主入口有一牌坊作為主要標(biāo)志，透過牌坊能看到一開放式的廣場，廣場遍矗立著標(biāo)志性的馬頭墻，還能看到青瓦屋面，木式欄桿、窗、柱，仿佛脫離了喧囂的都市，回到了歷史中的鬧市。

　　老街改造后共有四個廣場，這四個廣場組成了高層次的空間節(jié)點，既是人流的集散中心，也是商業(yè)氛圍的高潮部分。圍繞四個廣場，在各段都有由代表性較強的保留建筑作為較小層次的空間節(jié)點，在這些保留建筑處，人們可以真切地感受到來自歷史底蘊的積淀。

　�。�3）建筑風(fēng)貌

　　人們之所以對歷史建筑情有獨鐘，是源于它的真實性。因此，保護歷史建筑的首要原則就是保護其“真實性”。真實性應(yīng)囊括建筑的形態(tài)，立面形式，構(gòu)建手法，材質(zhì)，色彩，空間尺度。

　　在建筑設(shè)計中，為結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格，對當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的建筑進行了詳實的測繪，同時翻閱了大量歷史的資料，通過其中的文字描述和附有圖片對廬江歷史風(fēng)貌進行真實還原。當(dāng)?shù)亟ㄖ�主要為兩層，主要是木結(jié)構(gòu)，只有局部建筑因七八十年代當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)改擴建所以呈現(xiàn)的是砌體結(jié)構(gòu)。改造后的老街以二層為主，局部建有三層，嚴(yán)格按照實地測繪并經(jīng)過分析后的資料信息進行設(shè)計，所有建筑的立面以展現(xiàn)木材建構(gòu)為主，局部建筑也有反映七八十年代改建后建筑風(fēng)貌的磚砌結(jié)構(gòu)和土坯結(jié)構(gòu)；在空間上以走廊，懸挑平臺和具觀賞功能的走廊點綴，增加了街道行走時的空間感和層次感，同時也避免了因千篇一律造成的乏味感。在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)廬江的馬頭墻別有特色，各種形式的馬頭墻組合在一起別有一番風(fēng)味。在設(shè)計時充分吸收了這些當(dāng)?shù)卦�素，使建筑更顯得地域性。

　�。�4）追溯當(dāng)?shù)貧v史文化

　　歷史的真實性的還原并不僅僅是指物質(zhì)方面的重現(xiàn)，更重要的是非物質(zhì)層面的再現(xiàn)。在老街的每個角落都有著當(dāng)?shù)厝肆粝碌墓适�，這些故事匯集在一塊積淀后就是老街的文化。在進行老街的設(shè)計時，應(yīng)深度挖掘這些文化題材，整理后綜合到一塊，就會反映出人們深埋于意識中的老街。

　　無疑，老字號的店鋪和特別顯著的原建筑是老街文化的重要組成部分。在廬江老街改造設(shè)計的不同地段安排了不同的卻為當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘睦献痔柹啼伜椭匾�，如老鹽倉、楊三一、荷花塘等。

　　5.結(jié)語

　　當(dāng)下，全國興起了一股復(fù)興傳統(tǒng)商業(yè)街的浪潮，怎樣在眾多的商業(yè)街中脫穎而出，這就要求建筑師對當(dāng)?shù)貧v史文脈和現(xiàn)代人生活方式的準(zhǔn)確把握。在設(shè)計中，必須堅定不移的遵循保持歷史建筑的“原真性”,這樣才能打造出具有當(dāng)?shù)靥厣�的商業(yè)街區(qū)。同時，應(yīng)對老街做好規(guī)劃，營造舒適、輕松的商業(yè)環(huán)境。

　　參考文獻：

　　【1】韓高峰，前門鮮魚口街區(qū)保護與城市建設(shè)計。《建筑創(chuàng)作》,2007,第12期。

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　　【3】張忠國，段義猛，傳統(tǒng)商業(yè)街的改造與傳統(tǒng)保護.《城市問題》.2003.第6期

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